走帝为
早年，遇有“佛生日”，翔安各地都要唱戏、请客，甚至跳神，唯独每逢四月初八“相泼公、相披（肩搭着肩）公”生日，曾林村要举办民间体育比赛。起初是男孩骑竹马赛跑，跑第一者有奖，“走第一”说快了就说成“走帝”。后来，人们觉得骑竹马赛跑太一般了，不刺激，于是改成赛真马，远近乡民争先恐后来观看。可是，赛马须马匹和骑手，参加者有限，不能普及。赛马很危险，不是骑手摔伤就是惊吓观众，渐渐用其他方式来替换。
曾林村的“走帝”民俗得从祀奉的“相泼公”说起。明朝时，蒋姓货郎傍晚回家，路过沈井村前的乌笼溪，遇见两个光着身子、一丝不挂的小孩在溪边戏水。小孩看见货郎就缠着跟他回家。货郎把两个小孩抱进货篮里挑回家，等把盖子打开，孩子成了两尊佛像。那天夜里，货郎梦见那两个孩子，说是纣王的双胞胎儿子，一个叫殷蛟，一个叫殷红，是“日月二大使”，保护老少安康、五谷丰登。人们把来自溪边泼水嬉戏的佛像称为“相泼公”，因为是两尊，干脆称“双佛公”，时间一长，走样成“三佛公”。不知哪位先人根据孩子好动、好胜的特点，创制了配套的祀典形式——走帝。
50年代初（刚解放不久），赛马举行过一次，然后再也没举行过，只留下通往马巷的“马路沟”（近年填平盖了房屋），赛跑却从未间断过。
“走帝”的规则是：参赛者年纪相当，临时凑合，分成两组，每组四人，两前两后，抬着竹椅桥，两边是四米长的竹竿，上有婴儿座。主持人一声锣响，两组抬着轿跑，先拿到一百米外红旗的队伍为胜，胜者每人都可得一份丰厚的奖品；输的那组每人也有一份奖品，只是略差一些。
本村外村的人都可以参赛，本村人要让外村人，两组都是外村人，奖品就特别高档。因此，“跑帝”影响很好很大，许多外地人来大显身手，于是分成两个赛区，“顶份”在松柏园，“下份”在家尾埔，同时举行。
早年比赛的都是男孩子，后来连成年人也下场较量。新中国成立后，体现男女平等，女孩子、中年妇女也参赛。“跑帝”更有看头，也更热闹。赛场上，笑声鼎沸、人头攒动；村道上，人来人往、车水马龙。
“走帝”的奖品来自善男信女的奉献，早年是糕饼、糖果之类祭品，红鸡蛋、手帕、毛巾就是上好的奖品、生活水平提高，奖品越来越多，越来越高级，玩具、家杂、衣服、童车、工艺品、挂钟、手表、毛毯……由于奖品太多，每年“跑帝”都要赛三天。
曾林村的“走帝”民俗得从祀奉的“相泼公”说起。明朝时，蒋姓货郎傍晚回家，路过沈井村前的乌笼溪，遇见两个光着身子、一丝不挂的小孩在溪边戏水。小孩看见货郎就缠着跟他回家。货郎把两个小孩抱进货篮里挑回家，等把盖子打开，孩子成了两尊佛像。那天夜里，货郎梦见那两个孩子，说是纣王的双胞胎儿子，一个叫殷蛟，一个叫殷红，是“日月二大使”，保护老少安康、五谷丰登。人们把来自溪边泼水嬉戏的佛像称为“相泼公”，因为是两尊，干脆称“双佛公”，时间一长，走样成“三佛公”。不知哪位先人根据孩子好动、好胜的特点，创制了配套的祀典形式——走帝。
50年代初（刚解放不久），赛马举行过一次，然后再也没举行过，只留下通往马巷的“马路沟”（近年填平盖了房屋），赛跑却从未间断过。
“走帝”的规则是：参赛者年纪相当，临时凑合，分成两组，每组四人，两前两后，抬着竹椅桥，两边是四米长的竹竿，上有婴儿座。主持人一声锣响，两组抬着轿跑，先拿到一百米外红旗的队伍为胜，胜者每人都可得一份丰厚的奖品；输的那组每人也有一份奖品，只是略差一些。
本村外村的人都可以参赛，本村人要让外村人，两组都是外村人，奖品就特别高档。因此，“跑帝”影响很好很大，许多外地人来大显身手，于是分成两个赛区，“顶份”在松柏园，“下份”在家尾埔，同时举行。
早年比赛的都是男孩子，后来连成年人也下场较量。新中国成立后，体现男女平等，女孩子、中年妇女也参赛。“跑帝”更有看头，也更热闹。赛场上，笑声鼎沸、人头攒动；村道上，人来人往、车水马龙。
“走帝”的奖品来自善男信女的奉献，早年是糕饼、糖果之类祭品，红鸡蛋、手帕、毛巾就是上好的奖品、生活水平提高，奖品越来越多，越来越高级，玩具、家杂、衣服、童车、工艺品、挂钟、手表、毛毯……由于奖品太多，每年“跑帝”都要赛三天。
信息来源：翔安区人民政府
(暂无图片，欢迎提供。)